RAHMAN VE RAHİM OLAN ALLAHIN ADIYLA
Aşırı yemin etmek mekruhtur.
Allah,çokça yemin edenleri kınamış ve
Alabildiğine yemin eden,aşağılık kimseye itaat etme buyurmuştur.
Yine başka bir ayette yeminlerinizi koruyun buyurmuştur.
Araplar az yemin ederek kişiyi methederlerdi.Bunun hikmeti de
küçük büyük herşeye yemin eden kimsenin dilinin yemin etmeye alışması
kalbinde yeminin bir etkisinin kalmamasıdır.Yemin etmeyi alışkanlık
edinen bir kimsenin,yalan yere yemin etmeyeceğinden kimse emin olunmaz
ve yemin asıl amacını yitirmiş olur.
Resul s.a.v. Buyurmuş ki :Allah,kesinlikle babalarınız adıyla yemin
etmeyi size yasaklamıştır.Kim yemin edecekse Allah adına yemin etsin
ya da sussun.
Allah'tan başka bir şey adına yemin etmek yasaklanmıştır.Özellikle de
atalar adına yemin yasaklanmıştır.Çünkü o dönem araplar arasında
ataların üzerine yemin en yaygın yemindi.
Allah'ın dışında birşeye yapılan yemin,yemin olmaz.Yemin edilen şeyin
ibadet edilmemesi ama saygıdeğer olması da bu durumu değiştirmez.
Peygamberler,melekler,alimler,kabe vb şeylere de olsa yemin edilmez.
Allah'ın sıfatları adına yemin etmek caizdir.
Resul buyurmuş ki;Allah'tan başka bir şey üzerine yemin eden
küfretmiş veya şirk koşmuş olur.s.a.v.
Dili sürçen ve Allah'tan başka bir şey üzerine yemin eden kimse
hemen la ilahe illallah demelidir.
İslam ümmetinin dışında bir şey üzerine bilerek yemin eden kimse
yemininde söylediği gibi olur.Şu işi yaptığım zaman yahudi veya
hristiyan olayım diye yemin eden kimse,o işi yaptığında haram işlemiş
olur.
İsa as.hırsızlık yapan bir adamı gördü ve ona hırsızlık mı yaptın dedi.
Adam da,kendisinden başka ilah olmayana yemin olsun ki,yapmadım dedi.
İsa as;Allah adına yapılan yemine inanıyor,gözümü yalanlıyorum dedi.
Allah adıyla yapılan yemini kabul edin,kabul etmeyenin Allah'tan
nasibi olmaz buyurdu.
Lavğ yemini:
Yemin amacıyla söylenmeyen,dil alışkanlığı olan sözlerdir.
Vallahi evet,vallahi hayır,vallahi yiyeceksin vb. gibi.Kişi bu tür
yeminlerden sorumlu tutulmaz.Şakalarda,konuşmalarda,tartışmalarda
kullanılan kalpten edilmeyen yemin türüdür.
Gamus yemini:
Başkasının hakkını gasbetmek için,geçmişte olan bir şey
üzerine,bile bile yalan yere yapılan yeminlerdir.
Yalan yere yemin etmek büyük günahlardandır.Kim yalan yere yemin eder
ve bu yeminiyle bir müslümanın malını haksız yere alırsa,kıyamet günü
Allah ona gazap eder.Büyük günahlardan olduğu için yalan yere yapılan
yeminlerin kefareti yoktur.Gamus;batıran demektir ve söyleyen kişiyi
cehenneme batırdığı için böyle denilmiştir.Sadık bir tövbe ve hakkı bu
yalanla eldn gitmişse o kimseye hakkını teslim etmekle kefareti olur.
Münakit yemini:
yemin etmeyi kastederek,samimi ve dürüstçe gelecekteki
bir iş için Allah adına veya Allah'ın isimleri ve sıfatları üzerine
yemin etmektir.Bu yeminin yerine getirilmesi vaciptir.Yerine getirile-
memesi durumunda kefaret gerekir.
Yemin ederken inşallah diyenler,yapamamaları durumunda yeminlerini
bozmuş sayılmazlar.Bu nedenle kefaret gerekmez.İnşallah ve yemin sözü
yanyana olursa kefaret gerekmez.Bu durum hadislerde belirtilmiştir.
Yemin ettiğini unutan veya yeminine aykırı davranmaya zorlanan kişinin
yemini bozulmuş olmaz.Kul;Rabbimiz,unutursak veya yanılırsak bizi
sorumlu tutma ayetini okuduğunda,resul buyurmuş ki;Allah evet der.
Yemin,hayır işleri yapmakta engel için edilmez.Bir işi yapmamaya yemin
eden kimse,o işin hayırlı olduğunu anladığında,yeminini bozup
kefaretini ödemelidir.Bu durum bakara..224..de belirtilmiştir.
Yeminini bozmaması nedeniyle ailesi zarar görecek olan kişiye
yeminini bozması kefaretini ödemesi vaciptir.
Yeminde,yemin edenin niyeti esastır.Kul hakkıyla ilgili yeminlerde
yemin ettirenin niyeti esastır.
Bir kişi mübah bir şeyi yapman için yemin ettiğinde,onun yeminini
yerine getirmek müstehaptır.
Başkasının bir şey yapması için yemin eden kimseye,o işin yapılmaması
durumunda kefaret gerekir.
Başkasına Allah için şunu yap diyenin sözü yemin olmaz.
Yeminin kefareti:
Kişinin kendi ailesine yedirdiği yemeğin orta hallisinden
on fakire yedirmesi.
On fakiri giydirmek.
Bir köle azat etmek.
Bunları yapamayanlar üç gün oruç tutar.
Şu yemek bana haram olsun veya şu kapıdan girmek bana haram olsun
demekle o şeyler haram olmaz.Ama yapılması durumunda kefaret gerekir.
Bir şey üzerine birden fazla yemin edilip de bozulduğunda
tek kefaret yeter.
Yemin kefaretinin vücubuyeti için şartlar:
Yemin edenin mükellef,akıl baliğ olması.
Kendi iradesiyle yemin etmesi.
Yemin etmeyi kastetmiş olması.
Gelecekteki bir şey üzerine yemin edilmiş olması.

Aramıza hoşgeldin HuDaYFa hocam...
Cok güzel bi paylaşım olmuş...

Faydalı olmak ve faydalanabılmek adına....
Rabbim Razı olsun....
En güzele emanetsiniz....